斗鱼体育(中国)官方网站 6位四川历史名东谈主同台 “论法” 跨时空法治对话解答“法，缘何安蜀？”
封面新闻记者 杨博 视觉打算 李潇雪
3 月 18 日，“E法同业 直爽天府”2026 年天下收集法治主题宣传行动运行庆典在四川成齐举行。中国互联网发展基金会中国正能量收集传播专项基金为本次行动提供技俩支握斗鱼体育(中国)官方网站。运行庆典上，一场以 《法，缘何安蜀？》为主题的舞台剧惊艳亮相，激发全场不雅众浓烈共识。舞台上，诸葛亮、苏轼、陈子昂、欧阳修、杨廷和、张鹏翮六位历史东谈主物，与现代后生学者伸开跨时空对话，回溯千年法管制智，探寻传统法律文化确现代价值。
记者了解到，剧中六位历史东谈主物均出自四川省司法厅麇集四川大学课题组发布的《四川省中华优秀传统法律文假名录》（下称《名录》）。该名录系统梳理了巴蜀地面的传统法治文脉，为新期间法治中国建筑提供了来自传统的理智撑握。
深耕巴蜀文脉 系统梳理千年法治文化遗存
四川素有 “天府之土” 的好意思誉，文化积淀深厚，不仅出生了灿若繁星的名东谈主行家，也留存了数目可不雅的法治文化遗存。为深入挖掘四川特质传统法律文化精华，系统阐释中华优秀传统法律文化确现代价值，四川省司法厅麇集四川大学课题组全面梳理原土传统法律文化资源，厚爱发布《名录》，分为 “东谈主物篇” 与 “史籍与轨制篇” 两大板块。
其中，“东谈主物篇” 要点收录了诸葛亮、陈子昂、欧阳修、苏轼、杨廷和、张鹏翮 6 位在法治限度影响深刻的历史名东谈主，系统梳理了他们的法治阅历、中枢念念想与经典干事，从德刑不雅、立法不雅、刑罚不雅、吏治不雅、民生不雅、廉政不雅等多个维度，索要其法管制智的中枢内涵，为现代法治建筑提供历史镜鉴。
据了解，四川此前已在天下领先运行红色法治文化遗存目次编纂责任，先后发布 2 批次共 20 项红色法治文化遗存。依托红色法治目次编撰的锻真金不怕火教养，四川陆续 “行政专科开采 + 学术课题盘问 + 技俩化运作” 的责任方法，对传统法律文化的东谈主物、史籍、轨制开展分类盘问与系统挖掘，鼓动历史纪录中的法管制智融入现代法治实践。下一步，四川还将握续深假名录的盘问阐释与创新期骗，鼓动优秀传统法律文化走进校园、融入社会，完了创造性转动、创新性发展。
卓绝千年回响 6位先贤的法管制智
诸葛亮将儒家 “仁政” 与法家 “刑政” 相交融，构建了系统的法治惩办体系。其中枢法惩办念涵盖四大维度：德刑不雅上主义德法并济、涵养先行，完了 “刑政虽峻而无怨”；立法不雅上坚握度德量力、因地制宜，牵头制定《蜀科》整肃蜀地弊政；刑罚不雅上遵守奖惩分明、刑不择贵，作念到 “诛罚不避亲戚，奖赏不避报怨”；吏治不雅上强调了了权责、严格监督，躬身垂范鼓动政清狱平。
陈子昂的法律念念想以 “安东谈主” 为中枢，遥远将民生民意动作法治建筑的压根。刑罚不雅上，他主义明刑决狱、慎用刑罚，坚决反对滥刑冤狱，提议保险重刑犯辩说权，坚握罚当其罪、错案追责；吏治不雅上，他强调 “政在职贤”，明确监察官员采用模范，以广纳贤才整肃吏治；廉政不雅上，他遵守 “立身贵廉明” 的准则，力主重办贪腐、整饬官场习惯。
欧阳修的法治念念想遥远贯衣服 “以民为本” 的核脸色念，惩办方位遥远以匹夫利益为起点。民生不雅上，他力主斥革与民争利的弊政，体贴民生费事；刑罚不雅上，他恪称职度巨擘、刚正忘我，明确反对以法律庇荫治绩，强调 “法施于东谈主，虽小必慎”；吏治不雅上，他主义尚贤任能、惊骇冗官，斗鱼体育强调只须英明之士法令，智力让良法信得过推崇效用。
苏轼的法治念念想以民本为中枢，兼具法惩办性与东谈主文体贴。德刑不雅上，他提议 “德与法相济”，主义先德后刑、刑赏忠厚，坚握慎刑恤刑、宽严相济；立法不雅上，他强调良法善治、令顺民意，主义立法节约优容，反对法出多门、相同变法；民生不雅上，他遵守 “因法便民” 准则，力主斥革苛政、松开匹夫职守；吏治不雅上，他提议 “东谈主法并重”，强调严以治吏、罚自上始。
杨廷和以整肃司法弊政、完善标准体系为中枢，鼓动了明代嘉靖初年的法治立异。立法不雅上，他针对条例杂乱、司法混乱的问题，力主删繁就简、清算冗余条例，坚握以《大明律》为中枢依律断狱，完善审判复核要津，调养司法息争；刑罚不雅上，他反对铺张重刑，实行宽刑简罚、校正刑政，大幅放纵社会矛盾；廉政不雅上，他遵守 “耿直忠厚” 的立身准则，身先士卒整肃贪腐习惯。
张鹏翮的法治念念想植根于儒家仁政理念，兼具严明标准与民生心扉。刑罚不雅上，他坚握法不徇情、刑当其罪，秉公查办多起大案要案，不避显耀、刚正法令，被康熙帝誉为 “寰宇廉吏，至高无上”；民生不雅上，他遵守 “民贵官轻” 理念，多次为民请命减免税赋，治河时坚握 “宁损官用、不害民生”，竖立数十年治河安澜古迹；廉政不雅上，他一世遵守 “一介不苟” 的底线，严以律己、传承廉正家风。
人人解读：让千年法管制智赋能新期间法治建筑
四川大学法学院副陶冶王有粮在摄取封面新闻记者采访时默示，中华法系是中华优秀传统法律文化的聚积体现，它聚积响应了古代中国东谈主对国度、社会和个东谈主干系的稀奇刚毅和深刻理智；而巴蜀法治文脉即是其遑急构成部分。这次入选的 6 位历史名东谈主，其法治念念想脱胎于蜀地实践，又光大中华法系的核脸色念，消失了立法、法令、司法、称职、吏治、廉政、民本等法治建筑全链条，于今仍有极强的践诺鉴戒真谛。
王有粮默示，传统法律文化的传承，绝非简便的史料梳理，更需要完了创造性转动、创新性发展。这次通过舞台剧的神色，让千年前的历史东谈主物与现代后生伸开跨时空对话，即是用人人喜闻乐道的神色，让晦涩的史料变得鲜嫩可感，让传统法管制智信得过走进人人心里，这亦然全民普法、鼓动全民称职的遑急创新实践。
“法治建筑要面向改日，不仅要驻足当下，也要回望历史。” 他说，四川发布传统法律文假名录，是对巴蜀法治文脉的系统梳理与传承。从红色法治文化遗存的系统梳理，到传统法律文化的深度挖掘，齐为法治中国建筑握续注入深厚的文化滋补与历史撑握。
中国互联网发展基金会中国正能量收集传播专项基金为本次行动提供技俩支握。
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